現(xiàn)代設(shè)計(jì)是20世紀(jì)提出的一種新型設(shè)計(jì)理論，此理論可為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)提供科學(xué)指導(dǎo)，在現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中發(fā)揮著十分重要的作用。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在理念和應(yīng)用等方面發(fā)生了很大變化，對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格造成了巨大沖擊，并且在自身發(fā)展的過(guò)程中被廣泛應(yīng)用到諸多行業(yè)中，特別是在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方面表現(xiàn)尤為突出?；诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，園林規(guī)劃設(shè)計(jì)更加注重自身的功能性和實(shí)用性，雖然園林設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要組成部分，但由于其自身的局限性，所以在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念的沖擊下并沒(méi)有發(fā)生明顯的變化，其設(shè)計(jì)風(fēng)格沒(méi)有出現(xiàn)較大的轉(zhuǎn)變。下面簡(jiǎn)單分析一下現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和園林設(shè)計(jì)之間的融合關(guān)系：
1、二者都來(lái)源于生活
現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論中蘊(yùn)含著先進(jìn)的理念，并且和人們的日常生活息息相關(guān)，主要通過(guò)科學(xué)的方法展開設(shè)計(jì)工作?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和人們的日常生活、生產(chǎn)及現(xiàn)代文明之間存在著十分密切的聯(lián)系，所以也可以將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論當(dāng)作對(duì)日常生活的感知。無(wú)論是城市園林設(shè)計(jì)還是小區(qū)中的花園，在具體設(shè)計(jì)過(guò)程中都需從生活中汲取設(shè)計(jì)靈感，因此從某種意義上來(lái)講，園林設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論之間存在著諸多相似之處，二者的靈感都來(lái)源于生活，從這一點(diǎn)出發(fā)可以使園林設(shè)計(jì)人員加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的重視，并將此作為設(shè)計(jì)的突破口。通過(guò)源于生活實(shí)踐設(shè)計(jì)出來(lái)的園林項(xiàng)目可以反映出設(shè)計(jì)人員的思想和見解，如果設(shè)計(jì)人員的生活經(jīng)歷不夠豐富，那么可能就無(wú)法設(shè)計(jì)出比較成功的園林作品。
2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論能夠支撐園林設(shè)計(jì)
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)和人們的生活存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并且需要合理應(yīng)用科學(xué)的構(gòu)圖理論和方法。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖來(lái)說(shuō)，需要具備形式美，這一點(diǎn)與園林景觀設(shè)計(jì)不謀而合，二者都可以找到相互對(duì)應(yīng)的基本元素。景觀設(shè)計(jì)空間可以作為人們的情感寄托，同時(shí)也是滿足社會(huì)需求的產(chǎn)物，現(xiàn)代設(shè)計(jì)可加強(qiáng)這種設(shè)計(jì)概念。如果把現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)作品看作一個(gè)別致的建筑，那么現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論就是支撐這個(gè)建筑的框架，能夠讓建筑連接在一起。此外，多樣化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很大的自由度。在設(shè)計(jì)師看來(lái)，某一種物質(zhì)具備多種變化形態(tài)，可為園林設(shè)計(jì)提供更多的靈感。如果現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的手法比較獨(dú)特，那么在園林設(shè)計(jì)中能夠相對(duì)增加現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的開放性，有效促進(jìn)園林設(shè)計(jì)的多樣性，使二者之間的聯(lián)系更加有機(jī)、整體。
