隨著人們的物質生活條件、文化保護意識、審美能力的提高，將歷史文化元素融入現(xiàn)代城市化建設當中已成為現(xiàn)代主流思想。為此，以現(xiàn)代城市
園林景觀設計為基礎，尋找具有歷史文化氣息的設計元素在景觀設計中的應用對策十分必要。園林景觀建設在我國發(fā)展歷史悠久，在歷史發(fā)展長河中，各類文化在這一領域爭奇斗艷、生機勃勃，園林藝術設計及建設方面成果豐碩。我國美術文化內容豐富、特色鮮明，傳統(tǒng)美術元素在園林設計中的應用和發(fā)展，不僅進一步豐富了園林景觀設計建設的內涵，還為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻。下面景觀規(guī)劃設計研究中心淺談一下我國傳統(tǒng)美術對園林設計的影響：
1、立意
立意指畫家通過反復觀察客觀事物后產(chǎn)生的主題思想，立意是思想情感的主要表現(xiàn)形式，是后續(xù)創(chuàng)作得以順利進行的起點，也是作品創(chuàng)作的重點，對作品意境與品格有重要影響。山水畫的立意，不僅是對自然景觀的臨摹，更是在觀察自然景觀中獲得的靈感，是生命與美感等多方面共同詮釋的美術作品。而園林設計也是如此，需要設計人員堅持因地制宜的原則，制定更加完善的設計方案，并通過揚長避短、審時度勢等方式，保持較高的藝術思想境界。園林設計中要特別注意“立意”，使得設計結果與自然景觀融為一體，更要有藝術的升華，給游客帶來渾然天成的觀賞體驗。例如蘇州拙政園中對積水洼地的設計借鑒了太湖水鄉(xiāng)的設計靈感，觀水與賞荷互成映趣，景內建筑依水而建，坐落有致，既展現(xiàn)出了荷花送春風的意境，又體現(xiàn)出了我國山水畫“形散而神不散”的思想，使園林設計神韻與景區(qū)內的地理條件實現(xiàn)了絕佳配合。我國的園林設計也深受意境的影響，設計人員會在園林施工前進行立意。如著名畫家沈周、唐寅等，其繪畫技法與理論都被運用至園林設計。根據(jù)《紫芝園記》所載，文徵明與仇英兩位畫家在造園前就會進行布畫，為后續(xù)園林施工提供指導，以在保證園林建設質量的基礎上，使園林建設效果能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者的精妙構思與情感意境。
2、構圖
我國傳統(tǒng)美術山水畫的構圖與園林設計在藝術形態(tài)呈現(xiàn)上存在較大差異，但兩者實際均是通過理想的途徑創(chuàng)造出來的，人們在實際的園林游覽過程中，其直接接觸的仍是具體的山水等畫面元素。通常以山水畫的布局方式來進行園林設計，山水畫的構圖形式也就很大程度決定了園林設計的效果。謝赫提出的繪畫六法之一的經(jīng)營位置常被稱為章法布局，在繪圖六法中占據(jù)主導地位，是繪畫得以完成的基礎，是最為關鍵的一環(huán)，對各繪畫元素安排起到統(tǒng)籌作用，制作者需在繪圖前仔細揣摩構圖，確定事物的變化規(guī)律，分清主次。在園林設計中，我國傳統(tǒng)美術構圖的應用主要在山石配置、建筑安排上體現(xiàn)較為明顯。這需要設計人員在園林空間中做好對風景景觀的布局設置，并加強對變化與多樣性統(tǒng)一的重視，從而營造優(yōu)美自然的藝術效果，給游客帶來良好的觀賞體驗。
3、元素
我國山水畫有著“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩”的繪畫理念。郭熙曾描寫山石在不同季節(jié)中有著“春山艷、夏山翠、秋山凈、冬山淡”的表現(xiàn)?？梢钥闯?，山石元素在美術畫和園林設計中有很強的內在關聯(lián)，在園林設計中的山石設計和選用尤為重要。如在揚州某園林中，通過四季假山這一景觀來傳達表達設計者的情感理念，進而營造內涵更加豐富的山水意境，給游覽者舒適的體驗。還需注重園林景觀與建筑等元素的融合，強化建筑內外空間的滲透效果，在山水、花木及建筑等多元素間實現(xiàn)相互穿插，彼此協(xié)調。這不僅可以充分發(fā)揮園林的游觀功能，還能使設計人員和參觀游玩人員達成物我統(tǒng)一、心物相照的山水意境和藝術體驗。
總之，分析我國傳統(tǒng)美術的特征，闡述山水畫的意境、構圖等對園林設計的影響，從二者的互通融合、氣韻生動等方面探討美術意境與園林設計間的關系，有助于提高我國園林設計質量及園林設計領域的內涵。
