我國(guó)的造園歷史悠久，最早可追溯到周朝。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，園林的數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，
園林設(shè)計(jì)和施工技術(shù)也不斷提高。現(xiàn)存的各代名園，不但向我們展示出燦爛的古代園林藝術(shù)，同時(shí)也在我們的觀念中形成了中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)樣式。我們要從古典園林中得到啟迪，根據(jù)我國(guó)古典園林的特點(diǎn)，有選擇地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。
1、以源與自然，高于自然為創(chuàng)作的主旨
這個(gè)特點(diǎn)在人工山水園林的筑山、理水和植物配置方面表現(xiàn)得尤為突出，“筑山理水”做到所謂“一拳則太華千尋” 、“一勺則江湖萬(wàn)里”，園林植物配置以樹(shù)木為主調(diào)，并賦予不同性格和品德，在園林造景中顯示其象征寓意。我國(guó)風(fēng)景式園林不同于英國(guó)風(fēng)景式園林，前者注重主觀寫(xiě)意，是對(duì)自然的精練、典型，能高于自然，而后者僅僅是對(duì)風(fēng)景園林的寫(xiě)實(shí)。筆者認(rèn)為我國(guó)古典園林改造地形的手法，是值得繼承的。園林建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬(wàn)年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來(lái)既省工力又有豐富的自然情趣。事實(shí)上由于人們無(wú)限制地開(kāi)墾、開(kāi)采、修建工程，現(xiàn)在的城市及郊區(qū)已經(jīng)很少保存著原有的自然地形了。所以還應(yīng)注意向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)，運(yùn)用自然創(chuàng)作手法處理地形，實(shí)地改造中采用因地制宜的理念。
2、因地制宜的造園理念
由于我國(guó)南北氣候有很大的差異，經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展不同，按照不同的地域特點(diǎn)，我國(guó)古典園林又可分為江南園林、北方園林、嶺南園林、巴蜀園林、西域園林等各種形式。其中江南、北方、嶺南三大風(fēng)格是其主體，無(wú)論從各自造園要素的用材、形象和技法上,還是在園林的總體規(guī)劃上均具有較大的區(qū)別。
當(dāng)前我們所應(yīng)該關(guān)注的，也是通過(guò)不同的地域文化，不同的民俗習(xí)慣，不同的氣候環(huán)境，通過(guò)不同地塊的分析來(lái)進(jìn)行合理的、因地制宜的園林景觀設(shè)計(jì)，爭(zhēng)取每個(gè)不同的地方都能與當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝佬枨笙喾?，以達(dá)到傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。
3、意境的營(yíng)造
意境是我國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作和借鑒方面的一個(gè)極重要的美學(xué)范疇，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意即主觀的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類(lèi)似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。意境的蘊(yùn)涵既深也廣,其表述的方式必然豐富多樣，歸納起來(lái)，大體上有三種不同的情況。
1）借助于人工的疊山理水，把廣闊的大自然山水風(fēng)景縮移模擬于咫尺之間。
2）預(yù)先設(shè)定一個(gè)意境的主題，然后借助于山水、花木、建筑等，把這個(gè)主題給變現(xiàn)出來(lái)，從而傳達(dá)給觀賞者意境的信息。此類(lèi)主題往往得之于古人的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、神話傳說(shuō)、歷史典故等。
3）事先先不確定意境，而是在園林建成之后再根據(jù)再現(xiàn)物境的特征，作出文字的“點(diǎn)題”——景題、匾、聯(lián)、刻石等。通過(guò)這些文字手段更具體、明確的表述，其所傳達(dá)的意境信息也就更容易把握了。
正是由于園林的意境蘊(yùn)含如此深廣，我國(guó)古典園林所達(dá)到的情景交融的境界，遠(yuǎn)非其它的園林體系所能企及。傳統(tǒng)園林通過(guò)多種手段來(lái)營(yíng)造意境，始終追求在精神層面上打動(dòng)人心，同樣我們?cè)诋?dāng)前的景觀設(shè)計(jì)中，不僅要考慮平面布局和空間效果,更重要的是營(yíng)造出有當(dāng)代中國(guó)風(fēng)格的意境。
4、“天人合一”的思想
“天人合一”即以人為本，它是我國(guó)古典園林營(yíng)造的最高準(zhǔn)則。我國(guó)古典園林，建筑無(wú)論多寡，也無(wú)論其性質(zhì)、功能如何,都力求與山、水、花木這3個(gè)造園因素有機(jī)的組織在一起，突出彼此協(xié)調(diào)、互補(bǔ)的積極的一面，限制彼此對(duì)立、排斥的消極的一面，從而在園林總體上把建筑美與自然美融合起來(lái)，達(dá)到一種人工與自然高度協(xié)調(diào)的境界。
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在營(yíng)構(gòu)布局，配置山、水、植物等景觀元素時(shí)，應(yīng)竭力追求順應(yīng)自然，著力顯示純自然的天成之美，做到真正意義上的“天人合一”,使人和自然和諧發(fā)展，生生不息。
5、不同造景手法的運(yùn)用
我國(guó)古典園林常見(jiàn)的造景類(lèi)型可歸納為借鏡、框景、對(duì)景、隔景、添景、夾景、漏景……等。園林造景就好比寫(xiě)文章、畫(huà)畫(huà)，有法而無(wú)定式，就好比同一景色可以用不同的筆觸去表現(xiàn)，攝影是可以從不同角度去拍攝同一個(gè)地方，所以同一個(gè)園林也可以用不同的構(gòu)思去設(shè)計(jì)。上百座江南庭園卻是千變?nèi)f化，各有其所妙。因此園林造景有獨(dú)特的立意，做到“雖由人作,宛自天開(kāi)”的意境，就可以稱(chēng)得上是佳作了。每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭院以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，遵循“小中見(jiàn)大”的原理，創(chuàng)造出“有限中見(jiàn)無(wú)限”的美景，注重障景、框景、借景手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的園林中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過(guò)對(duì)景、夾景、添景等形式，造成或開(kāi)朗、或收斂、或幽深、或明暢的空間，使景色更為豐富。
在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也要考慮將周邊美好的景色融入到我們所涉及的環(huán)境中，而我們當(dāng)前也可以通過(guò)不同的空間布局，結(jié)合傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)手法，來(lái)創(chuàng)造新穎的景觀空間。
