建科園林景觀設(shè)計(jì)

淺談我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

返回列表 發(fā)布時(shí)間:2019-9-11 11:45:01 來(lái)源:園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中心
       我國(guó)歷史悠久,在幾千年的發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)園林一直作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體傳達(dá)著一個(gè)民族對(duì)美、對(duì)自然、對(duì)生活的理解和追求。我國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)就是一幅山水畫,貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念,無(wú)處不充滿著詩(shī)情畫意,下面淺談一下我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn):
       1、自然與居住
       和自然融為一體的居住形式是中國(guó)人的生活方式,在我國(guó)傳統(tǒng)園林中,大部分的亭臺(tái)樓閣應(yīng)該理解為有功能需求的建筑,而其它的都是主要是以山、水及植物為主的自然元素!人工與自然在我國(guó)傳統(tǒng)園林中從來(lái)都不是對(duì)立沖突的,而是和諧互補(bǔ)的元素。園林不是單純的視覺游賞空間,而是生活的容器,是具有詩(shī)意的生活方式的重要組成部分。
      2、山水之樂,其樂無(wú)窮
       仁者樂山,智者樂水,傳統(tǒng)園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架,更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位,而不覺厭倦。這正是山水之樂,其樂無(wú)窮!
       3、功能與形式 (名與實(shí))
       滿足苛刻的功能要求與豐富的情感需要,是我國(guó)傳統(tǒng)造園的基礎(chǔ)!搜盡奇峰打草稿,移天縮地與君懷,是我國(guó)傳統(tǒng)造園設(shè)計(jì)方法。
       4、空間(有與無(wú))
       氣氛是由空間形成的,空間是由體積形成的,空間的成功在于比例。老子云:延埴以為器,當(dāng)其無(wú)以有器之用。由有形的物體圍合而成的無(wú)形的空間才是園林中真正供人使用的部分。玉環(huán)、西施之美,美在多一分則太肥,少一分則太瘦。園林空間之美,亦是如此。好的空間是細(xì)致推敲而來(lái)的,尺度合宜,比例得當(dāng),然后有細(xì)部精彩,畫龍點(diǎn)睛,此方空間美之要決。
       5、序列、空間與景觀
       有效的空間組織是景觀的整體性的唯一保證;空間序列(動(dòng)觀)比空間重要,空間比景觀重要,景觀(靜觀)很重要。我國(guó)傳統(tǒng)園林具有極其鮮明的空間特征,綜合運(yùn)用借景、對(duì)景和框景等設(shè)計(jì)手法,創(chuàng)造出回環(huán)曲折,“山窮水盡疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的空間序列。在重點(diǎn)部位則精心安排視點(diǎn),組織視線,無(wú)論動(dòng)觀靜賞都有別樣風(fēng)景。
       6、因形就勢(shì),自然而然
       雖由人做,宛自天開。換句話說(shuō),就是要與周邊環(huán)境與地形和諧,并且不要下手過(guò)重。
       7、意境與詩(shī)意
       沒有意境與詩(shī)意做園林干什么?園林是情趣與情感的寄托。源于自然,高于自然是我國(guó)傳統(tǒng)園林的追求。園林是造園者心中天地的縮影,是寄托人生理想,抒發(fā)高潔志趣的途徑。沒有意境,園林也就失去了靈魂,成為了物質(zhì)的堆砌,唯有寄詩(shī)意于山水,才能使園林獲得超越時(shí)空的長(zhǎng)久的生命力。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì),人們比以往任何時(shí)候都需要一個(gè)能夠真正放松身心,使人重回自然,重回簡(jiǎn)單,本真的詩(shī)意空間。
       8、自然元素與修心養(yǎng)性
       只有有生命的材料可以與生命共鳴,從而達(dá)到修心養(yǎng)性的目的。四季植物: 代表著季節(jié)的變化與生命的周期?;B蟲魚:代表天真與生命,就是好玩兒。
       9、山與水
      水:是生命之源,是永恒的迷,是園林的靈魂。
       山石:代表著大自然的機(jī)理,是無(wú)聲的歌,是園林中唯一一個(gè)與建筑相協(xié)調(diào)的元素,是花園的筆觸。
       山水是園林最為重要的組成部分,又是相互聯(lián)系,不可分割的自然元素。有機(jī)地運(yùn)用山石與水體不僅是美學(xué)的需要,也是生態(tài)的需要。山水不僅是園林與自然聯(lián)系的紐帶,也是人與自然聯(lián)系的紐帶。
      從事園林景觀設(shè)計(jì)的三個(gè)階段:
       學(xué)園林景觀設(shè)計(jì)前:看山是山,看水是水。
       現(xiàn)代景觀教育:看山不是山,看水不是水。
       成熟的設(shè)計(jì)師:看山還是山, 看水還是水。
       “道可道,非常道”,園林藝術(shù)之最高境界乃形神兼?zhèn)洌錾袢牖?,為設(shè)計(jì)師之情趣,學(xué)識(shí),經(jīng)歷,與境界之外化。而“外法自然,內(nèi)師心源”之力做,其中奧妙只可意會(huì),不可言傳,非行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書,繪萬(wàn)張圖,精誠(chéng)之至者之所能。
       總之,我國(guó)傳統(tǒng)園林的建設(shè)追求自然形態(tài)和意境美,除了能改善環(huán)境、放松心情、舒展情懷之外,對(duì)保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的作用。

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