目前在
景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，因此進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新是非常有必要的。實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵是開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維，即創(chuàng)造性思維，而運(yùn)用逆向思維進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的路徑有很多。下面根據(jù)具體案例，對(duì)運(yùn)用逆向思維進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的路徑進(jìn)行初步總結(jié)。
1、缺點(diǎn)逆用
“逆”即反，缺點(diǎn)逆用就是思考事物顯露出來(lái)的缺點(diǎn)，不以“補(bǔ)短”為手段，而是利用缺點(diǎn)、化弊為利的一種思維創(chuàng)新方法。利用缺點(diǎn)順勢(shì)而為，不局限于解決缺點(diǎn)，而是將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)換成優(yōu)化的前提條件，進(jìn)而進(jìn)行不同尋常的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。對(duì)于踩踏草坪這種不文明現(xiàn)象而言，利用逆向思維便能分析出其出現(xiàn)的原因有兩個(gè)：一是監(jiān)管不到位，大眾素質(zhì)有待提高；二是設(shè)計(jì)不合理，未從“用戶”角度出發(fā)。在被踩踏的草坪處鋪設(shè)步石就是一個(gè)很好的缺點(diǎn)逆用的例子，相對(duì)于正向思維下的補(bǔ)鋪草坪、設(shè)置提示牌、加強(qiáng)后期養(yǎng)護(hù)管理等措施，顯然鋪設(shè)步石更能滿足大眾的意愿。
2、矛盾融合
矛盾是指兩種或多種相互沖突的事物要素，提到矛盾，通常人們的第一反應(yīng)是要解決矛盾。而矛盾融合是將矛盾要素通過(guò)某種手段互相支撐，建立一種全新的關(guān)系，進(jìn)而創(chuàng)造出非同一般的新事物。利用矛盾本身就是一種逆向思維。古時(shí)的文人雅士夢(mèng)想生活在桃源仙境之中，而現(xiàn)實(shí)卻只能出仕為官，容于廟堂，當(dāng)面對(duì)世俗，既不能仙居山川，也不可歸隱田園，人們便將山水縮放在墻垣中，辟出一方小小的“桃花源”，如此，便將仕與隱的矛盾組合在一起，成為“園林”。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，大膽創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思路也將傳統(tǒng)的矛盾因素融合在一起，顛覆了日常認(rèn)知，創(chuàng)造出了驚艷的效果。
3、場(chǎng)景包容
包容一件事物的場(chǎng)景，使其負(fù)面的常規(guī)認(rèn)識(shí)合理地出現(xiàn)于大眾視野之中并被接納，甚至顛覆其負(fù)面認(rèn)識(shí)，尋求正面影響。這種場(chǎng)景包容的設(shè)計(jì)思考路徑會(huì)在可控的沖突中創(chuàng)造出新奇的設(shè)計(jì)。最近國(guó)內(nèi)興起的砸物屋以及在現(xiàn)代景觀中常見(jiàn)的噴漆涂鴉墻正是采取了這種逆向的思考路徑，以“科學(xué)合理發(fā)泄”的方法，使人們?cè)谔囟ǖ陌踩l(fā)泄場(chǎng)所使用科學(xué)有效的發(fā)泄方式緩解緊張情緒，消除心理壓力。發(fā)泄的本意并不是宣揚(yáng)暴力，而是給人們提供一個(gè)放松渠道或者說(shuō)是一種娛樂(lè)方式，宣泄心中的壓力，體驗(yàn)過(guò)程中的快樂(lè)。在高速發(fā)展的社會(huì)大背景下，園林景觀也起著重要的緩解壓力的作用，因此在設(shè)計(jì)中，不應(yīng)該僅僅按照以往的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、大膽突破，設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代人需求的包容性景觀空間。
4、路徑回轉(zhuǎn)
如果按照常規(guī)的思考邏輯去設(shè)計(jì)景觀，就會(huì)在已有條件的基礎(chǔ)上預(yù)知其發(fā)展路徑，也就減少了景觀趣味性。因此在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)轉(zhuǎn)換思路、改變思維方向，打破常理，打破傳統(tǒng)思維枷鎖與思維定式，克服線性因果律的簡(jiǎn)單化，就會(huì)實(shí)現(xiàn)不同尋常的空間感受，增強(qiáng)景觀趣味性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。陶淵明所著《桃花源記》：武林漁人看到“山有小口，仿佛若有光”“初極狹，才通人”，最后看到“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”。
5、化實(shí)為虛
虛實(shí)是我國(guó)美學(xué)思想中的重要組成部分，作為一組對(duì)立的美學(xué)概念，人們從“虛”與“實(shí)”兩個(gè)角度出發(fā)，衍生出一系列對(duì)于設(shè)計(jì)理念與本質(zhì)的思考。從一定角度來(lái)講，這種思考也進(jìn)一步促成了中國(guó)園林意境的表達(dá)。
6、觀念反轉(zhuǎn)
通過(guò)打破僵化理解的思考方式來(lái)探索一種觀念的對(duì)立面的可能性，觀念反轉(zhuǎn)是一種脫離思維慣性的對(duì)立式思維方式，也被稱為反義詞思考，廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。美國(guó)911國(guó)家紀(jì)念廣場(chǎng)就是一個(gè)觀念反轉(zhuǎn)的例子，該廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)師邁克·阿拉德以“倒影缺失”為設(shè)計(jì)思路，將雙子塔留下的大坑建成兩個(gè)6米深、占地共8000平方米的方形水池，這個(gè)下沉式空間與曾經(jīng)存在的兩幢大樓形成高度上的巨大反差，讓人感受到強(qiáng)烈的“失去感”，對(duì)生命的意義有更深刻的理解。在利用觀念反轉(zhuǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不能為了打破常規(guī)、大膽想象而忽略方案的合理性，違背“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，大膽設(shè)計(jì)思考的前提必須是合理思考，應(yīng)真正從“反義詞”這一突破口找到獨(dú)特的、超出正向思維且合理的設(shè)計(jì)效果。
